第一義の神ということ
なぜ今頃になって、私の昨年正月の文章が話題になっているかは判らないが、今、某掲示板に私の文章が転載され、それを享けて反総裁派の方が私のことを色々非難されているようである。
ある方は「日野さんの相変わらずの馬鹿げたさも、もっともらしく言うこじつけ発言は、いい加減にしてもらいたい」等と、私のことを酷評されている。
その方は数年前、安倍政権を擁護していて、安倍政権が左翼で売国奴であると私が懇切丁寧に説明しても、中々理解されなかった方であるが、今ではすっかり安倍政権の問題点を理解されているようである。こういう言い方をしたくはないが、少なくとも安倍政権批判に関しては、私はその方に「馬鹿げた」と言われるようなことを書いていなかったはずだが、「相変わらず馬鹿げた」と言われるからにはその方は一体、どれだけ賢いのであろうか?
他人をバカにしても良いのは、その分野で相手よりも賢い人間だけである。
私のことを「馬鹿げた」と言われるからには、その方は(安倍政権への評価については間違いもあったようだが)「造化の三神」の話題については、さぞかし20代前半の若造などバカにできるほど賢いお方なのだろう。ならば、私のような馬鹿げた若造のブログ記事に、是非とも「日野は○○と言っているが、これは●●という理由で間違っている」と、具体的に説明して私の間違いを糾してほしいものである。
ちなみに、この方は私に二つの質問をされているので、マナーとして簡潔にこたえようと思うが、ただ、一つ言いたいのは、私はとても未熟な青二才であり、その方は総裁先生の乳母である、つまり私よりも遥かに信仰の先達ではあるようであるが、いくら「大先輩」でも会ったこともない、本名も判らない方にバカにされると答える気も失せることはある。
私は貴女が信仰の先達であるから、内心では匿名で私のことを馬鹿にする人には答えたくない気持ちもあるが、マナーとして答えさせていただく。こんなことを書いているのであるから、私は本当に未熟すぎる男である。
それでは、質問第一。
それでは、これはどういう風に言うのかな?
七重の塔に、創始者が作られたお経は1つも入れずに、
三代目さんの作ったお経、二冊だけを収めて、
それを全国の教化部の大拝殿の「實相額」の前に安置して
今後、生長の家の行事をすると言う
雅宣総裁の
全国組織へのお達しも、雅宣総裁のお達しは、
正しいのだと言うのかな、日野さんは。
『甘露の法雨』を入れるとなおよいが、『観世音菩薩讃歌』だと悪いという訳ではないと思う。
かつて、『甘露の法雨』の著作権を管理している生長の家社会事業団が「『甘露の法雨』を霊牌としては、無償提供しない」と主張して裁判を起こしたことがある。
社会事業団側の言い分は「公益財団法人になったから、無償提供は出来ない」というものであったが、その主張が誤りであることはその後の裁判で確定した。残念ながら、法律上間違っている主張を展開してまで「『甘露の法雨』を無償提供しない!(仮に、それが霊牌であっても)」という集団が、『甘露の法雨』の著作権を握っているのである。
そのような状況で、「七重の塔に『甘露の法雨』を使いたいのだが」と交渉しても、彼らが同意してくれるかどうか。もしも同意してくれないのであるならば、同じ効果のある『観世音菩薩讃歌』を用いるほかないであろう。
第二の質問は次のようである。
で、もう1つ日野さんに質問です。
2014年に、雅宣総裁が、「住吉大神様」から”造化の三神”にご祭神を変えてしまった後、
約6年経ちますが、日本、並びに 生長の家教団に、どのような霊徳が、ありましたか?
具体的に言ってください。
この六年の間に、朝敵安倍政権が保守ではない、と自覚する国民が少しずつ増えてきた。
本当に、少しずつではあるが、世の中はよくなりつつあるとおもう。
さて、かつて本ブログにもコメントして下さっていたtapir様が次のようなことをその掲示板にかかれている。
注意:以下、tapir様の投稿への反論を書いていますが、本ブログ記事へのコメント欄を見るとtapirさまの投稿は私宛の文章では無かったようです。私が匿名掲示板への投稿を今避けているのはそういう不要な誤解を招くためですが、誤解を解くためにわざわざコメントして下さったtapir様には感謝します。
筆者は、これからの国際化に向けて運動の変化に対応するためにアッラーの神は実に立派な神様だから、今日から生長の家の主宰神にします、と総裁が言われたら、「中心帰一」「中心帰一」と言って、唯々諾々と従うつもりでしょうか。
私にはこの文章の意味がよく理解できなかった。
生長の家の「主宰神」の意味はよく理解できないが、生長の家では「造化の三神」は第一義の神であると解釈している。それは雅春先生の頃からそうである。
そして『旧約聖書』の「エロヒム」も第一義の神である。(雅春先生の解釈では、ヤハウェは違う。)
『クルアーン』に出てくる「アッラー」は、語源的には「エロヒム」と同じであるし、実際私が『クルアーン』を読んだ限りでは、「アッラー=エロヒム」と解釈されるべきである。つまり、「アッラー」も「第一義の神」である。
だから、「造化の三神」を祀ることは「アッラー」を祀ることと、何ら意味に違いはない。私もインドのイスラム教徒には「アッラーを信仰している」と伝えた。
龍宮住吉本宮は神社の形式であるから、『古事記』にも掲載されている「造化の三神」の名称で祀るのが良いとは思うが、モスクの形式の施設を生長の家が作っても構わないと思うし、また、海外のムスリムの方が参拝した際には「ここではアッラーを祀っております」と説明して、何ら問題はなかろう。
立派な神様は、世界中にあまたいらっしゃいます。しかし、長年にわたる恩義のある神様を、不要になったと言って紙くずを投げ捨てるように捨てる信徒は、傍法の輩であって、決して信仰者ではありません。
私はtapir様が、まるで学ぶ会の某副代表であるかのような文章を書かれたことを、深く哀しむのである。
生長の家は、決して住吉大神を「不要になったと言って紙くずを投げ捨てるように捨て」たわけでは、ないのである。
生長の家は今でも住吉大神を祀っている。なのにどうしてtapir様がそのような事実に反することを書かれるのか、私には理解できない。学ぶ会の宣伝に騙されてしまったのであろうか?
ところで、ここまで書いて気付いたのだが、私はtapir様が致命的な文章の誤読をされていることに気付いた。私は基本「文法上問題のない文章である限りは、誤読する方が悪い」というスタンスではあるものの、誤解を招く文体を書いてばかりいては読者に申し訳ないので、補足説明したい。
造化の三神が、他の神社でも祀られている立派な神様であるということが述べられていると思いますが、今回の、生長の家の問題は、神様の側ではなく、お祀りする人間の側の問題です。
私の文章は「造化の三神は立派な神様である」という趣旨では、ないことは通常の国語力と生長の家の知識がある方には理解できるはずなのである。
造化の三神は第一義の神なのであるから、そりゃ世俗の言葉を使うと「立派」には決まっているだろうが、そのような言葉を使うのはやや不適切にも思える。
そして、造化の三神が第一義の神であることは生長の家信者の間では「常識」のはずであるから、それを今さら「造化の三神は立派な神様であった!」等と言うことは、あり得ない。
いずれにせよ、サムハラ神社も第一義の神を祭祀する神社であるから、龍宮住吉本宮が第一義の神を祀るのも問題ないことが判った、という程度の趣旨の文章である。
テストの息抜きはヴィーガンズカフェで
昨日はテスト期間中の息抜きも兼ねて、京都市伏見のヴィーガンズカフェに行って来ました!
メンバーは私以外に、生長の家大阪教区青年会の北城副委員長、生長の家高校生連盟大阪教区の木村副連盟委員長、生長の家宇治別格本山宝蔵会の植松君の計四人!
私以外の三人はヴィーガンズカフェは始めてでした。
写真は私が選んだセットです。
「え?これだけ?」と思ってしまうかもしれませんが、ヴィーガンズカフェの食事はとても腹持ちが良いのです!
たまたま個人的に生長の家の活動家が集まった感じですが、各教区の青年会や生高連の状況、ベジタリアンやヴィーガニズムの広め方などについて意見交換をする良い機会になりました。
日野智貴の5つの誓い
一、全ての人間を神の子として祝福礼拝し、縁ある皆様に法愛の精神で接して周囲を和顔愛語讃嘆で満たします。
二、「尊皇愛国・自然共生・生命尊重」を一体のものとして把握し、現代社会の喫緊の課題である地球環境問題に取り組みます。
三、生長の家総裁に中心帰一して人類光明化運動・国際平和信仰運動を通した日本国実相顕現に邁進します。
四、若者・学生・生徒・労働者・少数民族・胎児・障碍者・薬害被害者の「いのち」と「権利」を断固擁護します。
五、学問的方法によって真実の歴史を明らかにし、我が国の本当の歴史を復興させて次世代へ伝えていきます。
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雅春先生の御教えを改竄するでない!
生長の家の活動を何十年もやっている人間が、安倍政権の政策と雅春先生の主張の違いに気づかないはずがない。
異端派の人間は、 わざと雅春先生の主張と安倍政権の政策が一致しているというデマを流しているのである。
つまり、彼らはわざと、雅春先生の御教えを改竄しているのだ。
安倍政権が雅春先生の遺志を体現していると本気で思っている人間は、明らかに雅春先生の本を読んでいない。
そして、政治活動をしながら総裁先生を批判する人間は政治に詳しいはずだから、そんなミスをするわけがない。
つまり、彼らはわざとウソをついているのである。
生長の家を僭称する異端派「ホンリュウ」やいわゆるスリーパーセルの人間は、その無知故に間違えているのではなく、明確に雅春先生の御教えを改竄する意図をもってデマを流しているのだ!
そのような暴挙を、生長の家信徒は断じて許してはならない。
神武肇国の理念とは世界的な家族国家共同体の建設であり、それを宗教的に表現すると生長の家でいう「日本国実相顕現」ということになる。
しかるに、生長の家異端派は「日本国実相顕現」の旗を掲げながら、その実態は「一国社会主義」ならぬ「一国実相顕現主義」であって、断じて容認できない
生長の家の「自他一体」「主客一体」の真理を本当に学ぶと、彼らの考える「一国実相顕現主義」などは、そもそも教学的に不可能であることが判るはずである。
地球上の全人類、否、全生命を救わない限り、日本だけが繁栄するなどということはあり得ない。
日野智貴の5つの誓い
一、全ての人間を神の子として祝福礼拝し、縁ある皆様に法愛の精神で接して周囲を和顔愛語讃嘆で満たします。
二、「尊皇愛国・自然共生・生命尊重」を一体のものとして把握し、現代社会の喫緊の課題である地球環境問題に取り組みます。
三、生長の家総裁に中心帰一して人類光明化運動・国際平和信仰運動を通した日本国実相顕現に邁進します。
四、若者・学生・生徒・労働者・少数民族・胎児・障碍者・薬害被害者の「いのち」と「権利」を断固擁護します。
五、学問的方法によって真実の歴史を明らかにし、我が国の本当の歴史を復興させて次世代へ伝えていきます。
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日本国実相顕現の道を歩まなければ雅春先生に顔向けできぬ
日本国実相顕現とは、
神武肇国の理念の実現であり、我が国の
皇国体、即ち、「日本」という国の本質である理念を表現することである。
神武肇国の理念とは、即ち、世界的な家族国家共同体の建設にほかならない。
谷口雅春先生は「日本国実相顕現」という言葉によって、この
神武肇国の理念を正しく、且つ、宗教的普遍性をもって顕しておられたのである。
私は生長の家の二世信徒であり、遠戚には聖経『甘露の法雨』をもって宮城事件を鎮圧し、大東亜戦争を終戦に導いた田中静壱大将がおられる。
つまり、私は幸運にも両親を通して祖先の徳を継承しやすい立場に生れたのであり、私の運が良いのは多分に生長の家の熱心な信徒である両親の徳にタダ乗りしている面がある。
生長の家の地方講師たる両親のお蔭で幸運な人生を送っている以上、私は生長の家の出現の使命である日本国実相顕現に邁進せねば、大聖師・谷口雅春先生に顔向けが出来ぬ。
いつまでも「近代国家」なる唯物論文明の迷いに心を捉えられ、戦争の危機を招き格差を拡大し自然を破壊するが如き政治には、終止符を打たねばならぬ。
『日本国憲法』等というものは近代国家の産物であり、そのようなものの改正乃至護持をいつまでも議論したところで何の意味があるものか!
「神の子・人間」の自覚を持ってこそ、真に人権尊重の世が生まれる。憲法をいくら弄ったところで、諸悪の根源たる唯物論文明を護持していれば、ブルジョワ民主主義による労働者の搾取は止まらず、人権など尊重されえない。
9条云々の議論をする者もいるが、真に重要なのは自衛隊が
皇御軍(すめらみくさ)であるか、ということである。
皇御軍にならぬ限り、何の意味もないのである。
「男子は無論、女子も兵役を経験すべき!」
と叫んだところで、一体、日本国の実相がどう顕現するというのか!
しかしながら、このような現象が生じているのも国民の迷いが原因である。
特に、唯神実相の真理を知りながらこのような現象を放置した我々の責任は重い。
今の政府と自衛隊が国民の迷いを反映して、世界的な家族国家共同体の建設という
神武肇国の理念はおろか、国防すらも充分に達成できない有様では、我々国民の覚悟が大きく問われるであろう。
今後の世界がどう動くかはわからないが、私はあくまで
神武肇国の理念の実現のために、日本国実相顕現に邁進していく所存である。
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この世界の本質は「神のコトバ」である
生長の家は“唯物論”ではない事は明らかでありますが、それでは単なる“唯心論”であるかと言いますとそうでもないのであります。生長の家は精(くわ)しく謂えば「唯神実相論」と云う哲学の実践であります。この哲学は、宇宙にある一切のものは、唯神によって創造(つく)られているのである。それが実相であり、実相のほかニセモノだからほかには何もない、唯神のみだと言うのです。(略)
そしてその実相世界のすべてのものは、何によってつくられているかと言うと、物質によってはつくられていないのである。我々がそれを物質と見るのは、この五官の目を通して見るから、それを物質として翻訳して見るだけの事であります。本当の人間は何に依って創られているかと言うと、「神のコトバ」によって創られているのであります。(略)
さて此の神様のつくり給うた「実の相(すがた)の世界」即ち「実相の世界」は、円満完全であって一切の悪はない――その完全な世界が今既にここにある。今既にここにあるのだけれども、「五官はそれを見る事能(あた)わず」でありまして、それは「実相覚」と云うものによってのみそれを悟る時に、その悟った人の心の前に、その「既に完全な世界」が現前するのであります。(谷口雅春先生『実相と現象』p.59~61)
神様の創られたこの世界の本質は、ただ善一元なる神様そのものなのです。
五官で見える世界を現象と言います。
また、霊感で神様や仏様、あるいは守護霊や天使の姿を見る方もいますが、それも「現象」です。
写真は直接は関係ありませんが、「朝日山観音堂」での私です。生長の家宇治別格本山で修行していた最後の日に、研修生卒業記念で行った場所です。
写真は姉が撮ってくださいました。
ここで雅春先生が書いておられるように、実相とは「実相覚」でしか、感覚することは出来ません。
不肖・日野智貴も、中々実相を観ずるには至っておりませんが、どのような不肖の人間でも、一歩一歩、実相顕現の道を歩みだすことは出来ます。
神様、ありがとうございます。
日野智貴の5つの誓い
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蓮舫が民進党代表を辞任!民進党正常化へ向かうか?
たまには明るいニュースもあるものだ。
遂に、蓮舫が民進党の代表を辞任するという。ひとまず、この動きを歓迎したい。
私はどの既成政党も支持はしないが、ただ、今の民進党はあまりにもひどい政党であった。
「蓮舫代表・菅直人最高顧問・野田佳彦幹事長」体制の最大野党など、野党として機能できていない。
こんな政党に誰が政権を託すというのか?とりあえず、蓮舫辞任は本当に良かったと思う。
だいたい、この三人組が小沢一郎先生を追い出したのが民主党政権の転落の始まりである。
「三党合意」と称して自民党・公明党と組んだのはどこの誰だったのか、を考えれば、今の民進党は安倍政権と同根の存在であることが判る。
民進党のせいで、日本にはまともな野党がなくなってしまった。
自由党は民進党に合流できなかった生活の党の後継政党であり、私も保守系野党として自由党には期待をしているが、彼らはあまりにも規模が小さすぎて社民党や共産党との連携を余儀なくされている。
ならば、消去法で残る野党は日本維新の会となるが、彼らは新自由主義者が多数所属している。私は新自由主義には反対なのだが、民進党よりかはマシだと言わざるを得ない状況であった。
国民の期待に応えられない最大野党が二大政党の一翼を担うという体制は異常なのである。
腐っても鯛と言うが、民進党はやはり最大野党だ。しっかりしてもらわないと困る。
別に「自民党も民進党もダメ」ということを強調してくれて、私達新政未来の党の政権奪取意欲を増進させてくれても良いのだが、それまでの間に日本を滅ぼされるとたまったものではない。
もはや民進党には過大な期待はしない。海江田万里先生が代表の時はある程度の期待はしたいが、海江田先生も穏健すぎて菅直人を粛清することが出来なかった。
菅直人と野田佳彦が所属している以上、民進党を心から応援することは出来ないが、せめて「脱原発」ぐらいは本気で取り組んでほしい。
とにかく、私が今の民進党に求めるのは
「安倍政権よりかは、少しはマシな政権を樹立すること」
である。
安倍政権があまりにもひどすぎて、一方の民進党もあまりにもひどかったが、どうやら神様は民進党だけは若干はマシにしてくれるようだ。
本来ならば、安倍政権を「左翼」だと主張できる野党が必要なのだが、菅直人すら除名できない左かかった今の民進党にはそれは無理だろう。だから、左翼でもできるはずの「全原発廃炉」を本気でやってほしい。
日野智貴の5つの誓い
一、全ての人間を神の子として祝福礼拝し、縁ある皆様に法愛の精神で接して周囲を和顔愛語讃嘆で満たします。
二、「尊皇愛国・自然共生・生命尊重」を一体のものとして把握し、現代社会の喫緊の課題である地球環境問題に取り組みます。
三、生長の家総裁に中心帰一して人類光明化運動・国際平和信仰運動を通した日本国実相顕現に邁進します。
四、若者・学生・生徒・労働者・少数民族・胎児・障碍者・薬害被害者の「いのち」と「権利」を断固擁護します。
五、学問的方法によって真実の歴史を明らかにし、我が国の本当の歴史を復興させて次世代へ伝えていきます。
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日本は既にダーイッシュ事変の参戦国
「平壌政府」(自称「朝鮮民主主義人民共和国」)をめぐる情勢がきな臭くなっていますね。
私の予想では8月ごろに第二次朝鮮事変が勃発するとみていますが、今の国際情勢っでは何が起きてもおかしくはありませんから、断定はできません。
ただ、このままだとアメリカは「平壌政府」を攻撃し、日本も自由民主主義陣営の一員としてアメリカ側の国として参戦するでしょう。
この「日本が参戦する」というと、中々信じてもらえない方もいるようです。
「日本は戦後70年間、一度も戦争をしたことのない平和主義国家だ」――これが、多くの国民の基本認識なのでしょう。
そもそも、アメリカによる侵略戦争であるイラク戦争で、世界で一番初めにアメリカの侵略を支持したのが日本(当時の官房長官が安倍晋三)なわけで、「後方支援」と称してイラクまで自衛隊を派遣している国のどこが「平和主義国家」なのか、と言う問題がある訳ですが、どうも日本国民は自分たちが侵略戦争に加担しているという現実と向き合うことが出来ないようです。
それはおいておいて、そもそも
「日本は今現に、戦争に参加している!」
と言えば、皆様はどう思われるでしょうか?
実は、我が国は既に戦争に参加しています。
「それはお前が勝手に言っているだけだろ!」
という声が聞こえてきそうですが、決して勝手に言っているわけではありません。
その前にダーイッシュ事変について簡単に解説をしておきます。
これは国際テロ組織「ISIS」(ダーイッシュ)がイラクとシリアの一部を実効支配して「ダーイッシュ政府」(自称「イスラム国」)を樹立し、イラクやシリアの政府と内戦状態になっていることに始まる問題です。
これは「シリア騒乱」という人もいますが、実態はシリアに留まらず世界規模で起きている戦争です。ただ、「戦争」というと国家同士の戦いとなりますが、「イスラム国」つまり「ダーイッシュ政府」を国家として認めている国は存在しないので、ここでは「ダーイッシュ事変」と表記します。
簡単に整理すると、まずダーイッシュ(ISIS)がシリアやイラクの政府と戦いを始め、さらに「イスラム国」なる国家の樹立を宣言しました。
さらにその頃のシリアではアサド政権(ロシアや中国と仲良し)と反体制派の間で内戦が勃発していました。また、イラクとシリアの両方でクルド人独立派という勢力もあります。
さらにさらに、シリアの反体制派自体が分裂しているほか、アメリカも最初は反体制派を支援していたのですが、どうも今ではアサド政権と組んでいるらしいという、ややこしい事態になっています。
さらにさらにさらに、日本からも近所であるフィリピンの一部まで「ダーイッシュ政府」が占拠しちゃいました。
はるか遠くの国での内戦のはずが、気が付くと日本のすぐそこまで戦場になっているわけです。
以上がダーイッシュ事変の概要ですが、あれだけの説明だけではこのややこしい情勢を理解はできないでしょう。
なので詳しいことはまた別に書くとして、本題に戻ります。
アメリカ国防総省の公式HP上にダーイッシュ事変でアメリカ側として参戦している対ISIS有志連合参加国一覧があります。
リンクを貼ったので読めるでしょうか?
この一覧の中に「Japan」の五文字があることを確認できましたか?
いくら英語が出来ない方でも、この五文字が何を意味しているかはお判りいただけるはずです。
はい、そうです。日本はアメリカ側の国としてダーイッシュ事変に参戦しております。
ただ、日本の政府やマスコミも「日本は戦争に参加しています!」とは、ハッキリ言わないわけです。
さらに言うと、マスコミだけじゃなくてネットメディアもそうですね。例えば、wikipediaの「有志連合」の項目を見ても日本が参加していることは書いてありません。
だから、wikiしか見ないような一般人からすると私の主張が「オカシイ!間違っている!」となる訳ですが、繰り返します、日本が有志連合に参加していることはアメリカ国防総省の公式HPにハッキリ書いてあります。
この、日本国民が気付かない間に戦争が始まっているというパターン、実はとても怖いのですよね。
今回のダーイッシュ事変もマスコミは「シリア内戦」等と報道しています。ちなみに、インターネット上ではwikipediaが「シリア騒乱」と表現していますね。
だけど、これはシリアの枠内にとどまる問題ではありませんから。
イラクやリビアと言った各地が「ダーイッシュ政府」に占拠され、先ほども言いましたが、ついには日本の海を挟んだ隣国であるフィリピンにまで上陸しています。
あと、念のために言いますと、フィリピンは日本の隣国です。(意外にこのことを忘れてしまっている人が多いので。)
なのに、日本人は「イスラム国」とか「ISIS」と聞くとどこか遠い国のことのように思うわけです。
満洲事変や支那事変の時も多くの日本人は「遠い国の話」だと思って当事者意識を持っておらず、その結果、大東亜戦争に発展したわけですから、これはフラグがいくつもたっている状態なんですけどね。
「日本は島国だから大丈夫!」という人もいますけれど、フィリピンも島国です。
第二次朝鮮事変云々以前に、我が国は既に戦争当事国であることを認識することが必要です。
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