崇神天皇の崩御は「198年」！？――「仲哀・成務」以前の皇暦実年代
前回までの結論をまとめると、仲哀天皇の没後に大和王朝の大王に即位したのは宇治天皇（＝忍熊王）であるということ、応神天皇の父親はホムヤワケであり応神天皇は仲哀天皇の孫であること、そして、仲哀天皇の崩御した年は302年である、という風になります。
また、仲哀天皇とホムヤワケは九州王朝に人質に取られていたことにも触れました。
その背景には、ヤマトタケルによる九州王朝の大王暗殺の事件があります。
それでは、仲哀天皇の父親であるヤマトタケルはいつの時代に活躍したのでしょうか？
それに触れる前に、『古事記』に記された干支や年齢から確実な編年を探っていきましょう。
『古事記』では成務天皇は「乙卯」の年に95歳で崩御したということになっています。95歳は倍数年暦なので、数えで48歳です。
ここでの「乙卯」の年は既に述べたように295年です。そして、成務天皇の誕生した年は248年となります。
同様に、仲哀天皇の生誕年を計算すると、277年となります。
さて、それでは成務天皇の前の景行天皇についてみていきましょう。
成務天皇はヤマトタケルの弟であり、仲哀天皇はヤマトタケルの息子です。成務天皇の前の景行天皇からすると、成務天皇は自分の子供であり、仲哀天皇は孫です。
また、景行天皇は子供が「88人いた」という伝承があるぐらいの子沢山ですから、成務天皇にもヤマトタケルを始め少なくない数の兄がいたことになります。
そうすると、景行天皇は遅くとも248年には子供が複数いるような年齢であり、277年には孫までいた、ということになります。
その上で、景行天皇の年齢を見てみると、『古事記』では137歳で亡くなっています。通常年暦に直すと69歳で、当時としては長生きです。
とは言っても、『日本書紀』にあるような「在位年数60年」というのは明らかに後世の造作でしょう。数え9歳で即位して干支一巡ピッタリに崩御、は考えにくい話です。
『日本書紀』は成務天皇まで在位年数を60年にしています。二代続けて干支一巡というのは話が出来すぎていますから、明らかに造作です。
それでは『古事記』ではどうなのか、というと、『古事記』には景行天皇の崩御年に関する干支の記載がありません。
そして、その前の垂仁天皇の崩御年に関する干支の記載もないのです。なので、そのさらに前の崇神天皇の干支の記載を確認しなければ、このあたりの年代を確定することは困難です。
第10代天皇である崇神天皇は、「戊寅」の年に「168歳」で崩御された、と『古事記』に掲載されています。
通常年暦に直すと84歳で亡くなったわけですから、かなりの長寿です。この歴代天皇長寿記録は、昭和天皇陛下まで抜かれていません。
さて、問題となるのは、その「戊寅」の年が「258年」か「198年」か、ということです。
ここで「戊寅」の年を「258年」にしてみましょう。すると、崇神天皇が崩御した37年後には曾孫の成務天皇が亡くなっていることになります。いくら崇神天皇が長寿とはいえ、これだけ早く世代交代が起きるのは不自然です。
ちなみに、崇神天皇の子供の垂仁天皇は153歳で崩御したと『古事記』に記載がありますから、77歳で崩御したわけです。景行天皇も69歳で崩御しています。
さらに重要なのは、景行天皇が垂仁天皇の「即位後」に、つまり、崇神天皇の「没後」に誕生している、という事実です。
というのも、景行天皇の母親は垂仁天皇の最初の皇后ではありません。最初の皇后は狭穂姫という人ですが、狭穂姫は兄の狭穂彦と組んで反乱を起こしてしまいます。
そして、敗北した狭穂姫が兄と一緒に焼身自殺する前に、自分の代わりに妃になるべき女性として推薦したのが、日葉酢姫です。この日葉酢姫が景行天皇の母親です。
そうなると、日葉酢姫は崇神天皇の没後、垂仁天皇が即位し、狭穂姫の反乱が鎮圧され、その後にようやく垂仁天皇と結ばれて、景行天皇を産んでいるわけです。
ならば、崇神天皇の崩御から成務天皇の崩御までの期間が「37年」とすると、景行天皇の人生の「69年」は明らかにそこからはみ出してしまいます。
というわけで、崇神天皇の崩御年は198年である、という結論にたどり着きました。
この結論に至った時は、さすがの私も驚きました。定説では崇神天皇は3世紀から4世紀の人物、とされているからです。
しかし、この「定説」は『古事記』や『日本書紀』の伝承を信用できない、という立場から立論されています。
よくよく考えたら、この「定説」の根拠は必ずしも十分ではありません。
というのも、『古事記』には崇神天皇・垂仁天皇・景行天皇の三代は纏向に宮殿を構えた、とあります。
現に、大和からは纏向遺跡が出土しています。
そして、考古学の世界では、纏向遺跡の草創期は2世紀後半とされています。そう、私の「崇神天皇は198年に崩御した」という説と考古学の成果は、一致しているのです。
それを『古事記』の伝承を軽視し、纏向遺跡を無理矢理「邪馬台国」と結びつけるからおかしなことになります。邪馬台（壱）国が近畿にあった、というのは文献史学的には成り立ちません。
纏向遺跡は卑弥呼・壱与の宮殿ではなく、崇神天皇・垂仁天皇・景行天皇の宮殿だった、と解釈すれば文献の内容と考古学の成果が一致するのです。
さて、今回の分析により、垂仁天皇・景行天皇・成務天皇の時代が、卑弥呼・壱与の時代と一致することが判明しました。ヤマトタケルもその時代に活躍しています。
次回以降は、いよいよヤマトタケルと卑弥呼・壱与の関係に触れたいと思います。
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