ヤマトタケルは出雲に亡命してイズモタケルを暗殺？――ヤマトタケル説話の考察（６）
ヤマトタケルは、クマソタケル暗殺の後、今度は出雲に行っています。
私は、まだ少年だったヤマトタケルは出雲で成人した可能性が高いと思っています。いずれにせよ、出雲でのヤマトタケルは大人っぽく描かれています。
さて、『古事記』における出雲建の話は、『日本書紀』には出て来ません。
言うまでもなく、天皇家にとって都合の悪い話なので削除されたわけです。
それでは、まずは『古事記』の説話の内容を見ていきましょう。
出雲の国に来たヤマトタケルは、「出雲建を殺したい！」と思いました。
その理由は、『古事記』には書いてありません。景行天皇の命令があったわけでもなさそうですし、ちょっと、ヤマトタケルは危ない男みたいです。
で、ヤマトタケルはまず、イズモタケルとお友達になることから始めました。
「殺すために友達になる」というヤマトタケルの発想も怖いのですが、そんな彼の下心を知らないまま、イズモタケルはヤマトタケルの友達になっちゃうのです。
或る日、ヤマトタケルは密かに木を彫って、本物の刀そっくりなニセモノの木彫りの太刀を創ります。
そして、二人で川に水浴びに行きました。
ヤマトタケルはイズモタケルよりも先に川を上がると、イズモタケルに
「刀を交換しよう！」
と言って、イズモタケルの刀を手に取ります。イズモタケルも川を上がると、ヤマトタケルの持って来たニセモノの太刀を本物だと思い込んで手に取ります。
そして、ヤマトタケルは
「さぁ、試合をしよう！」
と言います。イズモタケルはそれを聞いて刀を抜こうとしますが、当然のことながら、ただの木彫りなので刃は出て来ません。
そのスキを突いて、ヤマトタケルはイズモタケルを殺してしまいました。
そして、一連の経緯を報告しに大和に戻ったのです。
と、どうしてイズモタケルが殺されたのか、の説明はないまま、『古事記』はここで出雲の話を追えます。
『日本書紀』はこのあたりのくだりを、全面カットしています。そりゃそうでしょう、天皇系の英雄――の、はずのヤマトタケルがこれじゃあ、ただの卑怯で危険な人殺しです。
こんな話を『古事記』が造作する動機はないので、この説話自体は事実を背景にしたものでしょう。
それでは、どうしてヤマトタケルは出雲にいたのか、そして、イズモタケルを暗殺したのか、という問題が出て来ますが、それには九州王朝の意思が働いていた可能性も大きいと思います。
九州王朝からすると、クマソタケル暗殺の実行犯であるヤマトタケルの処遇には悩んだはずです。壱与の勢力はヤマトタケルがクマソタケルを排除したことは好意的に見ているかもしれませんが、だからと言って外部から来た「暗殺者」を優遇するわけにも行きません。
そこで、九州王朝が出雲王朝にヤマトタケルの身柄を預けた、という可能性があります。
また、出雲王朝と九州王朝の関係が微妙であった可能性もあります。そして、ヤマトタケルにイズモタケルの暗殺を依頼した、ということも考えられます。
とは言っても、『古事記』の記述からはヤマトタケルがどうしてイズモタケルを暗殺したのか、ということはわかりようがありませんから、以上の可能性は推測の域を出ません。
はっきり言えることは、大和王朝に大義名分がある状態で行われた事件ではない、ということです。だからこそ、『古事記』もヤマトタケルがどうしてイズモタケルを殺したいと思ったのか、記していないのです。
「『古事記』も『日本書紀』も、大和王朝に不利な形での造作は、行わない。」
ということです。
従って、ヤマトタケルによるクマソタケルとイズモタケルの暗殺の話は（話を面白くするための語り部の誇張はあっても）「後世の史官による造作」ということは、あり得ないのです。
ここで問題になるのは、『古事記』と『日本書紀』に記されている「倭建命の東征」説話です。
まず、『古事記』における「倭建命」はヤマトタケルとツクシタケル一世とツクシタケル二世の3人が合成されています。従って、「倭建命の東征」説話については、ツクシタケルの説話が紛れ込んでいる恐れがあります。
次に、『日本書紀』にも「倭建命の東征」説話がありますが、この内容は『古事記』とは異なります。
さらに、『常陸国風土記』には「倭武天皇」が出て来ますが、その内容は『古事記』にも『日本書紀』にも矛盾する内容です。
では、「倭建命の東征」説話の真相はどのようなものだったのでしょうか？
次回からはその事に触れていきます。
ヤマトタケル説話の考察
第一回 ヤマトタケルの「クマソタケル暗殺説話」ってどんな話？
第六回 ヤマトタケルは出雲に亡命してイズモタケルを暗殺？
（以下、続稿予定）
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